聖經裡跟生命有關的段落 / 土的關係
「人從何處來？」
聖經 舊約 創世紀
第二章第7節 : 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當.
第三章第19節 : 你必汗流滿面才得餬口,直到你歸了土,因為你是從土而出的;你本是塵土,仍要歸於塵土.
聖經希伯來文"亞當"的原意就是"紅土",造人的"造"字原文通常指陶匠用泥製作器皿.
"塵歸塵,土歸土"此句話常用於喪禮,意思是人類的肉體原本來自於塵土,死後肉體仍然回歸於塵土.
詩篇 90:3 [ 你使人歸於塵土, 說, 你們世人要歸回.]
傳道書 12:7 [ 塵土仍歸於地, 靈仍歸於賜靈的神. ]
傳道書提醒我們，我們都是地上塵土造的，也必將歸回塵土。聖經創世記第二章裏，一開始就提到上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在塵土所造的人的鼻孔裡，塵土就成了有靈的活人。可是，在描寫創造的起頭，也提到人類的墮落。而人們墮落的結果，導致罪進入世界，因為由於罪，人就有了死亡。
人生與信仰有密不可分的關係，信仰往往透過宗教可以讓我們更堅定。如果相信信仰，信仰可能影響我們一輩子。
http://www.godsword7.net/L038TheParableOfTheSower.htm
1. 人、土、空間的關係(生活中的連接)
以阿杜●羅西(Aldo Rossi)的觀點來延伸的話，把生活中的茶壺、咖啡壺比喻為微建築空間，那陶和生活中的空間連結就是信仰，信仰是指對一個人、事物、神、宗教抱有信心和信任，體現著人生價值、人生意義的可靠落實，就像土一直是我們從以前到現在的重要媒介，可以抒發心中的意念、表現自己，或是解決生活中的基本所需。聖經裡提到：一開始就提到上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在塵土所造的人的鼻孔裡，塵土就成了有靈的活人。可是，在描寫創造的起頭，也提到人類的墮落。而人們墮落的結果，導致罪進入世界，因為由於罪，人就有了死亡 。除了這段話說明人跟土的關係外，詩篇、傳道書裡面也有提到：[ 你使人歸於塵土, 說, 你們世人要歸回.] 、[ 塵土仍歸於地, 靈仍歸於賜靈的神. ]。這種生命的緣起緣滅跟我發現陶土的某一個特性很像，一開始土原始的成份就取之於自然生活中，再經由水、風、冰河等三者同時進行，最後變成各種樣貌呈現在我們的四周圍當中。當我們讓陶土變成可捏塑的物品後我們加熱它，但這個加熱如果超過陶土可負荷的熱點它將會慢慢融成一開始最原始的樣貌，我把這種現象跟類似於生命中的生死做連接，通過著個素材，產生土本身的延展性、柔軟度等特性，在經過火的洗禮，對土本質上產生無限的探索空間，藉由材料的本質影響我們的感知。
聖經 舊約 創世紀
第二章第7節 : 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當.
第三章第19節 : 你必汗流滿面才得餬口,直到你歸了土,因為你是從土而出的;你本是塵土,仍要歸於塵土.
聖經希伯來文"亞當"的原意就是"紅土",造人的"造"字原文通常指陶匠用泥製作器皿.
"塵歸塵,土歸土"此句話常用於喪禮,意思是人類的肉體原本來自於塵土,死後肉體仍然回歸於塵土.
詩篇 90:3 [ 你使人歸於塵土, 說, 你們世人要歸回.]
傳道書 12:7 [ 塵土仍歸於地, 靈仍歸於賜靈的神. ]
傳道書提醒我們，我們都是地上塵土造的，也必將歸回塵土。聖經創世記第二章裏，一開始就提到上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在塵土所造的人的鼻孔裡，塵土就成了有靈的活人。可是，在描寫創造的起頭，也提到人類的墮落。而人們墮落的結果，導致罪進入世界，因為由於罪，人就有了死亡。
人生與信仰有密不可分的關係，信仰往往透過宗教可以讓我們更堅定。如果相信信仰，信仰可能影響我們一輩子。
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我發現陶土.......然後跟人的行為模式.......
土對空間的影響(消逝溶解的過程)
後現代主義建築師阿杜●羅西(Aldo Rossi)望著威尼斯的城市天際線，在別人眼裡整座城市就只是一棟棟建築物，但在他眼中，那些雅典建築卻像是一個個線條漂亮的茶壺或咖啡壺。因此建築師羅西在義大利Alessi公司邀請下，設計了一款咖啡壺，造型就像是個威尼斯的教堂屋頂，羅西常說這些茶壺、咖啡壺道具其實就是所謂的「微建築」。
以阿杜●羅西(Aldo Rossi)的觀點來延伸的話，把生活中的茶壺、咖啡壺比喻為微建築空間，那陶和生活中的空間連結就是信仰，信仰是指對一個人、事物、神、宗教抱有信心和信任，體現著人生價值、人生意義的可靠落實，就像土一直是我們從以前到現在的重要媒介，可以抒發心中的意念、表現自己，或是解決生活中的基本所需。聖經裡提到：一開始就提到上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在塵土所造的人的鼻孔裡，塵土就成了有靈的活人。可是，在描寫創造的起頭，也提到人類的墮落。而人們墮落的結果，導致罪進入世界，因為由於罪，人就有了死亡 。除了這段話說明人跟土的關係外，詩篇、傳道書裡面也有提到：[ 你使人歸於塵土, 說, 你們世人要歸回.] 、[ 塵土仍歸於地, 靈仍歸於賜靈的神. ]。這種生命的緣起緣滅跟我發現陶土的某一個特性很像，一開始土原始的成份就取之於自然生活中，再經由水、風、冰河等三者同時進行，最後變成各種樣貌呈現在我們的四周圍當中。當我們讓陶土變成可捏塑的物品後我們加熱它，但這個加熱如果超過陶土可負荷的熱點它將會慢慢融成一開始最原始的樣貌，我把這種現象跟類似於生命中的生死做連接，通過著個素材，產生土本身的延展性、柔軟度等特性，在經過火的洗禮，對土本質上產生無限的探索空間，藉由材料的本質影響我們的感知。
建築中所使用的材料特性會影響我們對空間感官知覺的本質，能真實地反應出人對於建築基本構成元素間所能體現的知覺。
→材料改變氛圍。空間的表現依靠建築材料，材料作用的發揮是決定冰冷建築實體與人們關係的橋樑。人們通過感官去觀察、觸摸建築的顏色、肌理等，空間通過材料給人視覺和精神的體驗，留下深刻印象。在潛移默化中，材料成了空間表達的語言，賦予空間一種自身的表情。這體驗在心靈的更深層次產生共鳴。建築空間是人們利用一定的物質材料在自然空間中分隔出來的人為空間形式。
以材料開始研究，建築中所使用的材料特性會影響我們對空間感官知覺的本質，能真實地反應出人對於建築基本構成元素間所能體現的知覺。藉由對材質本質上無限的探索，再由材料的本質影響我們的感知，從原先我們所得知的材料特性，控制一個有趣的變因，再藉由日後的材料試驗控制變因得出研究方向，可能是自然產物的材料和生命的關係(人在建築在、人走建築也跟著消逝變成另一種形式)、陶土的吸呼與透氣(隔熱與散熱)、或自給自足的生活系統(取之於自然，不插電的生態建築)。
以材料開始研究，建築中所使用的材料特性會影響我們對空間感官知覺的本質，能真實地反應出人對於建築基本構成元素間所能體現的知覺。藉由對材質本質上無限的探索，再由材料的本質影響我們的感知，從原先我們所得知的材料特性，控制一個有趣的變因，再藉由日後的材料試驗控制變因得出研究方向，可能是自然產物的材料和生命的關係(人在建築在、人走建築也跟著消逝變成另一種形式)、陶土的吸呼與透氣(隔熱與散熱)、或自給自足的生活系統(取之於自然，不插電的生態建築)。
2.發現怎麼用有趣的事情
3.觀察、研究、描述
﹝時間軸、融的變化、控制(資料、實驗)﹞
4.類似的東西
(裝置模擬、水被調整、觀察實驗)
*關鍵字、時間(變因)
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